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2016年第3期
发布日期:2016-05-27  阅读数量:

  知识与信息

  目录

  2016年第3期

  一.话题

  百岁杨绛留下的12本著作阅读是最好的纪念

  二.悦读

  婚姻,两代人的针尖与麦芒

  三.点滴

  全世界的他乡游子

  病由心生

  百岁杨绛留下的12本著作阅读是最好的纪念

  杨绛爱书。小时候,一次父亲问她:“阿季,三天不让你看书,你怎么样?”她说:“不好过。”“一星期不让你看呢?”她答:“一星期都白活了。”

  就是这样一位嗜书如命的先生,一直用淡雅的文字抒写人生,直至晚年,她仍笔耕不辍,用文笔雕琢岁月的痕迹。其实,在写作上杨绛要早于丈夫钱锺书成名。当《围城》出版的时候,人们在问“钱锺书”是谁,都答:杨绛的丈夫。

  女儿钱瑗曾说,爸爸钱锺书的散文像咖啡加洋酒,浓烈刺激,喝完就完了。而妈妈杨绛的文字,像清茶,一道道加水,还是芳香沁人。

  5月25日凌晨,杨绛先生仙逝。杨绛曾自谦,自己不是专业作家,只是一个业余作家。但从她留下的文本中,我们似乎永远逃避不了文字间,那蔓延而出的隽永及温情。或许,通过阅读她的作品,表达敬意,才是最恰当的方式。

  《我们仨》

  1999年,在丈夫钱锺书,与女儿钱瑗相继离世后,先生在92岁高龄下,提笔著书《我们仨》,回忆一家三口那些快乐而艰难、爱与痛的日子。

  《洗澡》

  《洗澡》新中国第一部反映知识分子思想改造的长篇小说,它借一个政治运动作背景,描写那个时期形形色色的知识分子。

  这部18万字的小说被施蛰存誉作“半部《红楼梦》加上半部《儒林外史》”,并说 “(杨绛)运用对话,与曹雪芹有异曲同工之妙”,“《洗澡》中的人物,都是‘儒林’中人。不过最好的一段,许彦成、杜丽琳和姚宓的三角故事,却是吴敬梓写不出来的”。

  《走到人生边上——自问自答》

  杨绛先生在96岁高龄时创作的一部充满哲思与意趣的散文集。文字中,一个耄耋老人独自在生命的“边缘”,面对死亡,探讨“生、老、病、死”这一人生规律,思索人生价值和写尽的灵魂有无。

  《将饮茶》

  第一辑回忆父亲杨荫杭和三姑杨荫榆的文章,第二辑祥述钱锺书创作《围城》的背景及情形的文章,第三辑描写杨绛和钱锺书在“文革”间的种种遭际的文章。

  《干校六记》

  “文革”后,杨绛创作了中国第一部以干校生活为题材的纪实散文,《干校六记》的语言朴实无华,却蕴含真情,1981年出版以来在国内外引起极大反响,先后被译成日、英、法、俄等多国文字,有美国学者称它是“20世纪英译中国文学作品中最突出的一部”。

  《六记》的文字“哀而不伤,怨而不怒”。1980年,《干校六记》出版,钱锺书写了一段意义深远的“小引”,“我觉得她漏写了一篇,篇名不妨暂定为《运动记愧》”,“一般群众”都得“记愧”,“或者惭愧自己是糊涂虫,没看清‘假案’、‘错案’,一味随着大伙儿去糟蹋一些好人;或者(就像我本人)惭愧自己是懦怯鬼,觉得这里面有冤屈,却没有胆气出头抗议,至多只敢对运动不很积极参加……”1989年2月以其独特的品味荣获“新时期全国优秀散文(集)奖”,在24部获奖作品中名列榜首。

  《洗澡之后》

  2014年9月,103岁的杨绛先生在98时岁开始续写完成的《洗澡》续篇——《洗澡之后》单行本。

  杨先生在前言中说:“我特意要写姚宓和许彦成之间那份纯洁的友情,却被人这般糟蹋。假如我去世以后,有人擅写续集,我就麻烦了。现在趁我还健在,把故事结束了吧。这样呢,非但保全了这份纯洁的友情,也给读者看到一个称心如意的结局。我这部《洗澡之后》是小小一部新作,人物依旧,事情却完全不同。我把故事结束了,谁也别想再写什么续集了。”

  《倒影集》

  在1980年出版的《倒影集》中,收录了杨绛创作的《“大笑话”》、《玉人》、《鬼》、《事业》等短篇。其中,《“大笑话”》和《事业》分量最重、篇幅最长。作品中的陈倩、周默君、陈倚云等都是才智非凡、工作忘我的知识女性典型。后两位老少校长,反映了杨绛青年时代的某些经历,她自己曾任振华女校上海分校校长,换句话说,也当过“行政干部”,尽管她自谦“我不懂政治”。

  《杨绛文集(共8卷)》

  2004年5月,人民文学出版社出版了《杨绛文集》(8卷本)。文集一经出版立即在读书界引起热烈反响,同年9月即获重印。在此后的2009年6月、2010年5月、2013年6月和9月又先后重印4次,总印数达16000套。

  《杨绛全集》

  2014年《杨绛全集》由人民文学出版社推出,分为9卷,皇皇270万字。第1卷为小说卷,收短篇小说7篇,长篇小说《洗澡》及中篇小说《洗澡之后》;第2至4卷为散文,收作者的《干校六记》《我们仨》《走到人生边上》以及记述“文革”期间经历的文章多篇,并有更多怀人忆旧和回顾一些重大历史事件篇章。第五卷为《戏剧文论》,收剧本《称心如意》《弄真成假》《风絮》,文论部分则有作者评《李渔论戏剧结构》《红楼梦》等中国古典文学,也有作者对菲尔丁、奥斯丁等外国著名作家的评论。第六至九卷为译文卷,收作者译作《堂吉诃德》《小癞子》《吉尔布拉斯》《斐多》等六部。

  杨绛译作:

  在20世纪50年代,美学家朱光潜在回答学生提问时说,中国的散文、小说翻译”杨绛最好”。

  《堂吉诃德》(西班牙)塞万提斯 著,杨绛 译

  杨绛译作版的《堂吉诃德》至今都被公认为佳作,已累计发行近百万册,是该书发行量最大的一本。

  即便在动荡年月,杨绛也没有放弃学术研究,通晓英、法两国语言的杨绛,近60岁时,从零开始学习西班牙语,并翻译了《堂·吉诃德》。1978年杨绛翻译的《堂·吉诃德》中译本出版时,正好西班牙国王访问中国,邓小平把它作为礼物送给了西班牙国王。

  1986年10月,西班牙国王奖给75岁的杨绛一枚“智慧国王阿方索十世十字勋章”,表彰她对传播西班牙文化所作的贡献,向来低调的杨绛,只得接受电视新闻镜头的闪光一照。

  《斐多》(古希腊)柏拉图 著, 杨绛 译

  已近九十高龄的杨绛,在逝去丈夫与女儿后,放下悲痛,开始翻译柏拉图的《斐多篇》。

  该书谈的是生与死的同题,主要谈灵魂。可想而知,孤独的杨绛已看透生离,用文字表达哀痛。

  《小癞子》(西)佚名 著,杨绛 译

  在清华初期,杨绛翻译出版了西方文学史上首部流浪汉小说——《小癞子》。杨绛翻译的《小癞子》最初是根据法译本转译的,中译本于1950年由上海平明出版社初版,后多次重印,至1960年,杨绛又重新修订。十年动乱结束后,杨绛又根据富尔歇·台尔博斯克校订的一九五八年版西班牙原文本重新翻译1978年7月由上海译文出版社出版。1983年后,杨绛又根据新版本重译,使译本日臻完善。    

  来源:新浪读书

  婚姻,两代人的针尖与麦芒

  恐怕没有什么问题,比婚姻这件事更能体现两代人的代际鸿沟了(已不足以用代际差异来形容)。 

  这次采访逼婚,找到年轻人非常容易。几乎每个人都有满肚子的苦水要倒。听得多了,发现父母逼婚的方式大同小异、似曾相识。一定有言语上的唠叨。无非是苦情牌、利害牌、感动牌,比如“有人照顾做个伴”“老了没人管”“人生大事”等等。 

  肯定还会有行动上的催促。找各种亲戚朋友、左邻右舍介绍,只要是“男的”“活的”,好像都可以介绍认识一下,哪怕只有千万分之一的希望,也会想着万一缘分来了呢。更严重一些的,则是撕破脸皮、寻死觅活。好像只有程度上的轻重之分,性质上却是同一的。 

  采访父母们则有些困难。几个周末,我去了北京中山公园、玉渊潭公园的相亲角,随机见到了好几位父母。但几轮交谈下来,我发现大多数50、60父母并不是合适的采访对象:他们对于自己、对周围及对社会,不自知。 

  或者说,他们几乎不能承担我的追问。其中一个问题是,“为什么一定要结婚呢?”有些父母的反应很有意思,先停一停,嘴张一张,欲言又止,然后转过头来打量我一下(似乎我是个大逆不道的人),最后反问道:“为什么不结婚呢?” 

  在他们的人生选择中,结婚是必选项。生活一往无前,他们好像没有认真考虑、也不需要考虑这个问题。哪怕是婚姻生活不那么幸福的家长们,他们的懊恼也是没有找到更好的人,而不是婚姻这件事情本身。 

  但是,我仍然无法“批评”他们。他们大多善良平和、安于现实,拥有满满一腔对子女无尽的爱意。他们随时愿意奉献自我,化成孩子的未来。他们也许不知道怎么做父母,但却是最认真、最尽职的父母们。 

  这才显出两代人的悲哀来。我们互相深爱,却又互相伤害。 

  我无法“批评”他们,也是因为自己。未来的未来,谁能知道,当我们成为父母,又会在什么问题上与下一代之间产生怎样的鸿沟呢?

  来源:中国新闻周刊      2016年17期

  全世界的他乡游子

  我还在上海时的某夏天,邻居有个小哥入住。北方人,五大三粗,红脸膛,头发剃得干练如板刷,在小区楼下停了辆改装过的自行车。 “我送水的。”他说。 

  他能在自行车上,挂起数量匪夷所思的饮用水桶,乍看如在一根筷子上挂一篮苹果;他脸容易红,上了自行车,发着狠,嘿哧嘿哧地努力去了。 

  他来了一个月后,家里多了两个人:一个女人,一个孩子。他家里习惯开着门。楼道里便常听得见他家里孩子的哭闹、女人的慰藉声。 

  这当然要招人非议了。于是我劝他了:“门平时还是关上比较好。”看他不解,我加了几句解释:孩子哭闹声传到公共空间,惹人不高兴;大夏天,常开着门,家里奶粉味什么的飘在外面,也不好;你呢,家里开后窗怎么都行,门,平时还是关着;若嫌热,我这里有个小电风扇;不不,没关系,我家里有空调…… 

  邻居一家于是很感谢我,家乡送来桃子了,还洗净了一盘来送我。既然成了邻居,免不了聊几句。 

  邻居小哥说,他原来是在乡下做砖胚的,远房哥哥让他来上海,当送水工。累归累,挣的钱多些;自己先到一个月看看,再把孩子和媳妇都接来了。 

  “除了挣钱,你还喜欢上海哪儿啊?”我问。 

  “看电视。”他兴致勃勃地说,“我家里看电视,收不到那么多频道;还有啊,小公园。”所谓小公园,就是小区后面的一片公共绿地,带几个锻炼器材。邻居小哥荡秋千,他媳妇就抱着孩子,笑着看他。 

  “这门平时就开着啊?”我说。 

  “习惯咧。”大姐用东北口音说。 

  大姐在巴黎十三区一条小路上,开了个按摩馆,用中文法语各贴一行标语,平日敞着门,自己坐在里面玩手机。我进去了,她看看我,先用法语问:“你是中国人吗?” 

  “是。” 

  “哎呀好啊,”她用东北口说,“那就不弄虚的了。我跟法国佬,就要说这是中国气功按摩。” 

  大姐很爱聊,按摩时问我介不介意听点什么,我请她随意,于是她点开了一个视频——20世纪90年代的央视春晚小品集。她听黄晓娟和赵本山,听得津津有味。 

  我后来每次去,都看见大姐敞着门坐着,时候长了,她也乐意聊几句。说老家是辽宁盘锦,后来去南方嫁了人,跟着老公过来法国,但老公……哎,一言难尽,于是就自力更生,帮人正骨拿肩做做按摩,还去中餐馆当过厨子,有时也帮一个福建邻居背着器械,去修水管。 

  “还习惯法国啊?”我说。“也没啥习惯不习惯的。”她说,“我只会几句法语,跟房东打电话时用用。” 

  好在她住在华人区,也有能一起打麻将的华人姐妹,有华人酒吧可以跟一群老广东赌马。她还爱看越南馆子里播的配中文字幕越南电视剧。“我觉得就这样过得挺好,有滋有味。”大姐说。 

  世上有一种错觉,叫做“融入当地主流文化”。仿佛不如此,便永远游离于主流之外似的,很可悲。然而那个主流文化一统江湖、可以拿来划分等级的时代,早已过去了。这个时代,人人都生活在别处,每个别处,都未必再属于本乡本土。城市的精神,有时是他乡游子塑造的——越是大城市,越是如此。 

  邻居小哥也许永远学不会地道的上海话,听不懂上海滑稽戏;东北大姐也许永远没法学一口地道法语,住到马黑区。但这个时代,只要他们关上门,就可以在各自的城市,自由自在,虽然也许每天只有那么一小会儿。 

  因为,世界上到处都是他乡游子,而世界是很大的。

  来源:看天下      2016年12期 

  不生病就是健康? 

  没有病痛就是健康? 

  我国古代医学家提出“形神合一论”,指出形盛则神旺,形衰则神惫的学说,然而,过去很长时间却被误认为没有病症表现,基本就是健康。医学家和心理学家经过100多年反复探索后,于1948年通过世界卫生组织(WHO)提出最权威的回答:健康是心理、生理、社会功能(社会适应、社会行为、社会道德)方面的良好状态,不仅仅没有疾病或疾苦,进一步强调,心理与生理相互影响、相互促进、互为因果,心理健康是健康的核心。 

  来源:养生大世界      2016年5期

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