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知识信息 首页 > 互动专栏 > 信息服务 > 知识信息
2017年第1期
发布日期:2017-01-24  阅读数量:

  

  知识与信息

  目录

  一.话题

  图书馆是一座静谧的天堂

  阅读决定高度

  二.悦读

  品《荣枯鉴》悟人生智慧

  三.点滴

  广东人为啥好吃

  日常中最伤眼的六大坏习惯

  图书馆是一座静谧的天堂

  忽然想起阿根廷诗人赫尔博斯说的一句话:“什么是天堂?天堂是图书馆的模样。”图书馆是静心读书、让文字与自己的灵魂交流的地方,天堂是什么样呢?不过如此。 

  走进图书馆,是走进一座宽广敞亮的灵魂圣殿。这座圣殿,是静谧的,是肃穆的,是最大程度抛弃了私心杂念的,它不赞成一丝一毫的浮躁和功利。走进图书馆,需要把功利降到最低,让心真正静下来,让魂真正静下来。 

  《论语·泰伯》中这样说:“三年学,不至于谷,不易得也。”是说:“学了多年,内心还没想到要做官拿俸禄,难得呀。”这就不能不令人想到当今社会存在的种种浮躁:浅学,则满。灌输教育,把学生培养成了“考试机器人”;人人都抱着“考大学”的唯一目的去学习;心无宁气,心有旁骛;“看书翻个皮,读报看个题”,甚至书报翻也不翻;急功近利,学术腐败;攀比成风,浪费为荣等等。其实,学习、做事、为人都一样,无不需要发自内心、专心致志的“静气”。著名学者张中行说:“我主张多读书,念的书多了,脑子里装了孔子、老子、孟子、庄子,甚至西方的康德、爱因斯坦等等,一般的几张票子是看不起的。”静下心来多读点儿书,对防止染上铜臭,杜绝违规犯罪,意义是很大的。 

  很多时候,我们太需要停下来了。走进图书馆吧,走进这座天堂。停下来,让心休息一下,让灵魂打个盹儿,给心灵充个电,祛除疲惫,才能精神百倍地出发。 

  《大学》说“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”;“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”。意思是:懂得停下来,然后才能稳定,然后才能冷静,然后才能平心静气,然后才能仔细考虑,然后才能学有收获。“静”不仅是“为学”之道,更是“为人”至理。 

  诸葛亮《诫子书》说:“静以修身,俭以养德;淡泊明志,宁静致远。”这既是一位父亲对儿子的殷殷教诲,更是一位思想家处世立身的智慧结晶和留给世人的处世箴言。它告诉我们:要获得知识上的提升,不静不行;要获得事业上的成功,不静不行;要在为人上获得认可,不静更不行。我们倡导每个人都走进图书馆,在图书馆里练就超然的心态,然后用超然的心态对待眼前的一切。少一点计较,多一点大度;少一点浮躁,多一点务实;少一点杂念,多一点公心。不要因盲目攀比而心态失衡,也不要因不拘小节而以身试法。在复杂多变的形势面前明辨是非、把握自己,在静中历练思深虑远、处变不惊的本领,用超越功利的境界,踏踏实实地干一番事业。 

  走进图书馆,走进这座静谧的殿堂,就是走进了自己的心灵。 

  来源:思维与智慧 2017.1

  阅读决定高度

  在俄罗斯圣彼得堡的冬宫有一座图书馆,里面存放着大约38000多本书,图书馆不大,但它在俄罗斯历史上却显得与众不同且意义非凡:这些书都属于一位沙皇——叶卡捷琳娜二世。 

  提起叶卡捷琳娜二世,不禁想起她带领俄国三次瓜分波兰,打通俄罗斯的黑海出海口等丰功伟绩。作为俄国大历史上最伟大的一位沙皇,其治下的俄国之所以能不断向高处攀登,与这个小小的图书馆是密切相关的,某种意义上可以说,对阅读、对书籍的热爱决定了叶卡捷琳娜二世的高度,也决定了俄罗斯民族的高度。 

  “无时没有痛苦,无时没有耻辱,无时没有书本。”初来俄国时,叶卡捷琳娜二世这样形容自己的生活。作为一位德国公主,她初嫁俄国时,语言不通,没有朋友,陪伴她的只有书籍。为了尽快融入俄国,她每天苦学俄语,据说有时一学就是十个小时。冬天,为了不让自己睡着,她居然光着脚踩在冰凉的地板上阅读,为此她患上了肺炎。但疾病也不能减损她对阅读的热爱,病中的她仍然如饥似渴地阅读伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等大师的作品,并深入地思考他们作品的精髓。她一直与伏尔泰保持通信,与世界首屈一指的思想家一生的交流,使她的思想达到了一个崭新的高度。她本人成为一名学术水平很高的学者,亲自撰稿参与俄国许多重大问题的探讨,还写了一本质量很高的著作《训谕》,这本书里面明显可见伏尔泰、孟德斯鸠以及贝卡利亚等大师的影子。 

  思想的高度铸就了她目光的高度。深受西方启蒙思想影响的她,执政初期,就彻底解放了俄国贵族,从而促成了俄国历史上最早的贵族知识分子群体的萌芽,揭开了俄国思想界黄金时代的序幕。到了19世纪,一大批诗人、作家、思想家开始在俄国贵族中出现。叶卡捷琳娜二世对文学的热爱在历代沙皇中是独一无二的,后来的人们把俄罗斯文学称之为“世界文学史上的青藏高原”。正是叶卡捷琳娜二世一手开启了俄国文学的盛世时代,从而也把俄罗斯民族的思想文化素质推到了一个新的高度。 

  虽然叶卡捷琳娜二世也和历代沙皇一样野心勃勃,为俄罗斯开疆拓土,肆意侵略别国,但对内,她不像以往的沙皇那样简单地以“武”治国。深受启蒙思想影响的女皇对民主自由有自己的独特看法,她并没有简单地照搬启蒙大师们的思想运用于俄国的实践,而是坚定地按照自己的想法引领俄国前进。虽然后来的历史学家们说她执政后期实际上是越来越保守,把启蒙思想抛诸脑后,但对俄国这样一个幅员辽阔的落后国家来说,国家的有效治理与民众的启蒙都不可能一蹴而就。 

  叶卡捷琳娜二世时代的俄国从欧洲引进了大批启蒙思想家的著作,大力发展新闻出版事业,各种学术知识团体如雨后春笋般出现……在她统治的30年,俄国文化事业取得了巨大进步。也就是说,在这位热爱阅读和思考的女皇引领统治下,俄罗斯民族的文明程度大幅度提升。在叶卡捷琳娜二世以前的沙皇出访欧洲,由于缺乏文化素养,被欧洲贵族视为野蛮人,举止优雅、谈吐不俗的叶卡捷琳娜二世改变了欧洲对俄罗斯的刻板印象。 

  站在奢侈的冬宫博物馆内,仰望叶卡捷琳娜二世的画像,凝视她眼神里的傲然与深邃,禁不住遥想当年:女皇的目光穿过波罗的海波涛,世界该是怎样的广阔。 

  来源:《看世界》2013.10

  品《荣枯鉴》悟人生智慧

  圆 通 

  圆通,是智者的独到见解,对于善恶的准则,不以别人的标准来定格;圆通,阐明名与利本没有罪过,罪恶的是追求名利的人,采取了卑鄙的手段和策略。圆通,列举了道路是否通畅,关键在于对路况的掌握,轻车熟路,才不至于重蹈覆辙。 

  圆通,强调天下的君子与小人,没有贵贱之区别。一向认为君子一定贵,小人一定贱是一种误解。真正的君子不讲索取,小人不讲奉献,经过处事,就有了分别。 

  诗文曰:“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。”足以见得曲高和寡,乃是君子之道,法不责众,却是做小人的生存法则。 

  虽然,小人得到的实惠多多,但最终必将身败名裂。明白其后果,你自然有了自己正确的抉择! 

  闻 达 

  闻达,诠释仕途的学问,是对名声好坏的正确判断;透视“闻达”,不作褒贬,不夸大其词,言简意赅说明“悦上者荣,悦下者蹇。君子悦下,上不惑名;小人悦上,下不惩恶……上疑祸本,下弃毁誉,荣者皆有小人之谓,盖固本而舍末也。”意思是,一个人是受上级赏识还是受下民拥戴,其命运就大不相同;看重名节毁誉的君子与看重利害得失的小人,其生活遭遇否泰悬殊。此乃旧社会结构中“口含天宪”的潜规则。 

  在当今社会,君子和小人同样离不开这样的潜规则。小人不为虚名所累,总能顺应时变,损人利己,营私舞弊,谋取利益,沦丧道德。而君子恰恰相反,直言不讳,从不取悦献媚,常常遭遇小人陷害,被人猜疑妒忌,受到排斥和打击,并与财权官利失之交臂,擦肩而过。 

  闻达,是法制社会的一支箭镞,直击腐败的要害,治世安邦,必须对准这种潜规则开火炮轰,决非网开情面…… 

  解 厄 

  解厄,特指一种冷峻异常,是人们深恶痛绝的不良现象,肆虐蔓延,“病入膏肓”。 

  《荣枯鉴》试图“解厄”这冷峻异常:“忧国者失身,忧己者安命……君子不党,其祸无援也。小人利交,其利人助也。”就是说,注重道德操守的君子容易招灾惹祸,善于搞利益交换的小人却每每如鱼得水。古往今来,比比皆是的例子,让人习以为常。 

  君子耻于结党营私,常常孤军奋战,却是力量有限;小人善于相互利用,趋炎附势,明哲保身,无耻厚颜。君子之所以既无恶行,又无恶念,却麻烦不断,而结党营私的小人,竟然名利双全。是因为只有君子敢于向不良现象挑战,甚至不惜以生命为代价,也难以扭转局面。 

  解厄,立足解厄,并关注致厄的根源,只知趋利避害,却不深察利与害的本质,也是舍本逐末之举。有效的解厄,应当是“驭情为先,而后可驭人生”,抓住问题的关键,固本求源促进改善与发展。 

  交 结 

  交结,阐述了交友的智慧,通过观察各种圈子,衡量一个人的人脉。交结,一语中的,说明一个规律:多附和人家就广交朋友,总指出人家缺点则容易树敌;装傻守拙容易谋得利益,而明察秋毫,往往得不到益处,还会寡不敌众,节节败退。且不考证其是否对错,实际情况确确切切。 

  “水至清则无鱼,人过精则无友”,是同样的道理。人不可不察,但是,太过精明会没有朋友,太过苛求会找不到志同道合的知己,太过挑剔永远无法快乐自己。故此,交友,需要不察和智察适当地交替。 

  交结,还戳穿小人总爱搞阴谋诡计,善于玩弄感情游戏。背叛或效忠,投靠或出卖,不过是为了利益和权力的交易。智者结交小人,并非为了捞取好处,而是怕他们祸害自己。 

  智者不交愚蠢的人,是怕自己步入愚昧的后尘;智者不结仇人,因为仇人不管你是否是聪明,当你疏忽大意的时候,会趁虚而入,置你于死地。 

  真正有德的君子,唯恐对人不够仁义,而奸恶小人则总是仗势欺人,乘人之危。 

  然而,一旦高贵的人轻信了奸恶之人,也会变得卑贱;当卑贱之人结交了有德之人,有可能变得高贵。其道理贯穿人生的始末,细细品味,会给人以智慧的启示。 

  谤 言 

  谤言,指出一个人讲话时要把握分寸,言行之前,摆正自己所处的地位。俗话说:“人微不诤,才庸不荐。”意思是,地位低微的人不要直爽地规劝他人改过,才能平庸的人也不要轻易荐举别人。如果,直接规劝别人难免招人反感。特别是地位低微的人,更易被人误解为这是对他人的冒犯,势必会遭到谤毁,惹火烧身。而举荐别人,则显出自己庸俗不堪,这是绝对不可取的贸然。 

  谤言容易混乱视听,因为小人喜欢攻击别人的缺点,到处散播一些真假难辨的谣言。让人难以认清真相,无法亲贤疏奸。 

  而智者遇到诽谤,并不去辩解,选择沉默,等事实真相慢慢清晰,减少别人厌恶和反感, 

  自然恢复高尚和尊严;如果遇到诽谤强行争辩,事情只能是越描越黑,结果增加别人的怨恨和反感,更加有失体面。 

  特别是,当一个人失去了上级的信任,就会有人诋毁他,好比游龙被困,很难翻身;而当一个人失去群众的信任,上级必然会怀疑他,就会有人假借领导的意见,挑拨离间,而实现自己的意愿,假借众人对事物的议论,取悦领导的信任和欢颜。然而,只有智者,才不会被这种假象蒙蔽了双眼。 

  示 伪 

  示伪,是一种心术,是小人谋权的出路,为了让上司心里舒服,却不能使群众心悦诚服。当示伪运用得越是娴熟,越能够平步青云在权谋之路。这并不是智者没有慧眼洞穿示伪的面目,而是上司判断真伪的标准,远离普通人的尺度。 

  示伪,就是弄虚作假,掩人耳目,最终会自食其果,不但口碑大打折扣,甚至落到穷途末路。 

  智者不会与示伪同流合污,不会因小人的溢言虚美,而忘记原则和准绳,受人摆布。也不会因为蝇头小利,为富不仁,丧尽天良,把自己推上绝路。 

  然而,真假又是相对的,没有绝对的事物。真相中,并不排除存在一些虚构,而假的永远不会成真,天长日久,肯定原形毕露。 

  示伪,常被处事为用,如果有求于他人,忌讳太过直白,需要委婉一些才能达到成功的地步。换言之,“求忌直也,曲之乃得”,自有妙处。如果拒绝别人的要求,忌讳说的太明白,要委婉一点才会没有过失。便是“拒忌明也,婉之无失”的益处。 

  示伪术,有利于识别小子的狰狞,君子的面目。君子从不喜新弃旧,小人则忘恩负义,闻达之后背弃主人,从前的忠心不过是以假乱真,骗取他人的信任。 

  通过示伪,我们不防观察一下身边的人,有没有老朋友伴随左右,还是一直推新除旧? 

  用这种方法检测,就知道了谁是应该疏远的小人,谁是值得结交的朋友!

  来源:思维与智慧 2017.1

  广东人为啥好吃

  去年“十一”期间,有著名美食家撰文,言广东人并不好吃,而是“被逼”、被误读的结果。是“口腔虐待”的结果。而且“好生猛”也是环境所逼,盖气候炎热、食材易腐而不得不强调生鲜也。 

  他的说法不是没道理,但觉其言犹未尽,或者道理没有说透,故补充几句。 

  粤人好吃而且“尚滋味”其实是没必要否定的,外界也没有对他们“误读”,因为作为现象已经数百年地摆在那里,去年“十一”我在广东过,顺德、佛山、中山、云浮等地逛了一圈,早茶午茶天天鼎沸(据查平时也一样“天天鼎沸”),后回广州,住所离开著名美食街“西关”不远,又特地调查了一下,发觉当地居民的确是“西关”美食的主流,往往“早茶接着是午餐,午餐过后是午茶,吃了午茶还晚餐,晚餐之后乃夜宵,夜宵过后尽开颜”,量,不是很大,只是不停地吃喝,其间广州还发生两次“波澜壮阔”的豪吃都上了报端:一次是10月2日的“杨箕万人吃”,杨箕者,原来一个“城中村”而已,居民大都因为动迁发了财,据说最穷的也有千万身家,所以去年旧地重聚,顺德请来大厨,现场开了一千桌;一次是10月6日的顺德沙边村,何氏宗亲万人联谊晚宴筵开1800多席,用了近3万斤食材。 

  粤人之好吃,应该包括两个元素,一,好吃(食欲旺)二,善吃(善烹调)。 

  彼之好吃,仅仅因为“天气热”,似乎道理没说透,常见天气热而倒胃口的,沪人所谓“疰夏”,就是高温影响食欲的例证,故我以为是长期“天气热”而造成人体新陈代谢加快才是“粤人好吃”的第一原因,喜欢花鸟虫草的都知道,鸟类虫类和鱼类一旦温度高,就觅食勤,室温一到15度以下,所蓄的蟋蟀就不吃食了,而接近零度的时候,金鱼儿也不吃了,零度以下,诸多的哺乳动物干脆冬眠了,旧时北人很多只吃两顿,所谓“过午不食”,在南国则是断断不行的,这一切都和新陈代谢的速度有关。 

  但问题是,并非暖湿地区的人们都好吃啊,比如只听说过“吃在广州”,没听说过“吃在海口”、“吃在开罗”啊,好吃还得有条件、有本钱是不是,一个地方只是一味地“热”,比如撒哈拉,物产高度贫瘠,那也是“欲好吃而不可得”的无奈是不是,但广州不同,不但倚山襟海,还身处膏腴的珠江三角洲,明末清初屈大均的《广东新语》称:“天下所有之食货,粤东几尽有之,粤东所有之食货,天下未必尽有也。”水陆毕陈的无穷丰富,山珍海错的恣意罗列,无疑为粤人“飞潜动植皆可口,蛇虫鼠鳖任烹调”的“好吃”准备了先决条件,是为本钱。 

  “粤人好吃”当然也包含着善吃、会吃的意思,然而这种烹调上的强项也并非天赋神授,而是和传统有关,广州发掘的几座汉墓中,不但“鸡鸭鹅豚牛羊俱全”,烹法精致,而且已有“炮”法制作的禾花雀;北宋末年,大批中原士族南迁,使中原的烹调技术大量流入南方,也是粤人“尚滋味”的重要原因,南宋《岭外代答》载当地“不问鸟兽虫蛇,无不食之”,说明一旦北人的烹调术和岭南的烹调术结合,“南烹”之名便开始彰显典籍。 

  可见“会吃”也来自一种传承,传承久了,便成风俗,事实上,广东人对自己的好吃,不但没有“罪恶感”,反而倍感自豪,笔者走遍粤境,从未见粤人因自己“好吃”而自惭形秽的。 

  本次游粤,拜会了众位老饕,品尝了诸多佳肴,唯“八珍甜醋猪脚姜”最令人销魂,其外观亦如同热带之人,红吼吼、黑黢黢的,不甚弹眼,然嗅之隐约话梅香,啮之仿佛入口化,其甜味,似醴、似蜜、似饴,但甜中又带咸鲜,有贻贝味、松茸味、瑶柱味,更妙的是,猪脚自然是带蹄筋的,厚厚的,糯糯的,上述妙不可言的滋味一直渗透到筋腱组织的深处…… 

  哪一家的出品?涉嫌广告,就不说了。 

  来源:今日文摘。2017.2

  日常中最伤眼的六大坏习惯

  长时间近距离用眼 

  无论是近视眼越来越多的孩子,还是被视疲劳、干眼症困扰的中青年人,其共同特点就是用眼过度。眼睛长期超负荷工作,很容易引起疲劳,出现视力模糊、干涩发痒等症状。用眼过程中,不正确的坐姿、长时间戴隐形眼镜,走路、乘车时看书和电子设备,都会加剧这些不良反应。 

  用眼卫生习惯差 

  眼睛不舒服时,人们习惯用手揉一揉。殊不知,手上细菌最多。美国一项研究发现,一双未洗的手可能藏有几十万个细菌,从而引起各种眼病,尤其是红眼病、沙眼等。 

  乱点眼药水 

  工作久了眼睛酸胀、眼睛发炎又红又痒……只要眼睛不适,不少人就向眼药水“求救”。其实,这样做反而有损健康。目前大多数眼药水中含有防腐剂,长期用不但伤角膜,还可能因不对症造成严重后果。 

  光污染 

  装有玻璃或镜子的墙面、磨光大理石地板反射的光线以及各种彩色光源被称为“光污染”,长时间会刺激视网膜,出现视疲劳、视觉功能下降。尤其是长期接触玻璃、镜子反射光线的人,白内障的发病率会增加。 

  吸烟 

  吸烟对眼睛造成最常见的危害是弱视,这是因为吸烟时人体吸入的氧气被消耗,致使血中氧的含量下降,而眼视网膜对缺氧格外敏感,长此以往,视神经纤维会发生变性,使吸烟者视力下降而发生弱视,严重者可致失明。 

  饮食过于单一 

  眼睛需要多种营养素,而这些营养并非单一食物所能提供。如果饮食过于单一,会让眼部营养供应不足,从而导致眼部的多种疾病。 

  来源:人生与伴侣 2016.3

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